Filmes Filmes de terror O remake de 2018 de um clássico de terror dos anos 1970 é de alguma forma melhor que o original
Amazon MGM Studios Por Witney SeiboldJan. 16 de outubro de 2025, 10h EST
Este artigo não será um ataque ao clássico de terror de 1977 de Dario Argento, “Suspiria”. O filme de Argento é, e sempre será, um dos filmes de terror mais emocionantes e belos já feitos. O uso ousado de cores brilhantes, design de produção elaborado e – o mais importante – música (da banda italiana de rock progressivo Goblin) pelo diretor transformaram “Suspiria” de um simples conto de bruxas e dançarinas em uma fantasmagoria de pesadelo de proporções operísticas. Poucos filmes poderiam esperar igualar a excitação visual, os movimentos predatórios da câmera e as imagens oníricas de Argento, e várias cenas abriram caminho nas mentes subconscientes dos fãs de terror em todos os lugares. Os globos oculares pairando do lado de fora da janela da vítima. A câmera arrebatadora, o ponto de vista de um pássaro demoníaco. A mulher que cai em uma poça de arame farpado. A silhueta meio vista da rainha bruxa. O vitral quebrado. A faca cortando diretamente um coração humano. Tudo isso é único e aterrorizante nos anais do terror.
Mas o remake de “Suspiria” de Luca Guadangnino em 2018 pode ser o melhor filme.
O remake, assim como o original, também se passa em uma escola de balé em 1977, em Berlim Ocidental. Também como o original, segue as aventuras da jovem Susie Bannion (Jessica Harper no original, Dakota Johnson no remake) enquanto ela descobre um misterioso grupo de bruxas na escola. Em ambos os filmes, os estudantes desaparecem misteriosamente e Susie descobre uma passagem secreta que leva ao covil de uma antiga bruxa, que de alguma forma se alimenta das energias dos jovens dançarinos.
O que Guadagnino faz e Argento não faz, entretanto, é adicionar mais contexto à história. Argento é um mestre estilista, mas não é um grande contador de histórias. Na verdade, Guadagnino se preocupa em examinar o que estava acontecendo em Berlim Ocidental em 1977, responde a perguntas sobre por que as bruxas estariam rondando uma escola de dança e até aborda temas sobre o poder feminista e a forma como ele se liga aos ecos do fascismo. No geral, o filme de 2018 é um filme mais interessante e complexo.
O remake de Suspiria de Luca Guadagnino é muito mais complexo do que o original de 1977
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O “Suspiria” original se passa em uma escola de dança na Alemanha Ocidental em 1977, mas não faz muito com o local, a não ser comunicar que não é familiar para uma jovem dançarina americana e que é muito remoto. Na versão de Guadagnino, a porta da escola fica de frente para o Muro de Berlim. Este é um momento de divisão e agitação. 1977 foi o outono alemão, um período de crescente agitação quando a Facção do Exército Vermelho, um grupo de protesto de extrema esquerda também conhecido como Grupo Baader-Meinhof (tema de uma cinebiografia de 2008), cometeu vários atos de terror contra o estrito governo alemão. . Eles sequestraram um avião e sequestraram e mataram o presidente da Confederação das Associações de Empregadores Alemães, um homem chamado Hans-Martin Schleyer.
O Grupo Baader-Meinhof é referenciado no diálogo. Quando os dançarinos desaparecem na academia, alguns afirmam que eles fugiram e se juntaram aos manifestantes de esquerda. Claro, o que realmente está acontecendo é que as bruxas escondidas na academia estão de alguma forma assimilando as meninas em seu enclave demoníaco, forçando-as a serem vítimas de sacrifícios. A implicação é que as bruxas estão aproveitando um período de agitação civil para praticar furtivamente seus atos de magia negra e violência. Os “terroristas” têm um propósito, enquanto as bruxas, no extremo oposto, “comem” meninas para se sustentarem.
Também é divertido que as bruxas do filme de Guadagnino sejam apresentadas com naturalidade, naturalidade e até mesmo de forma simples. Eles se sentam ao redor de uma mesa de centro em uma pequena cozinha alemã, reclamando de seus empregos e planejando fazer sacrifícios. Tilda Swinton interpreta a bruxa central, mas sua principal preocupação é ser ignorada pelas outras bruxas. Ela é como uma tímida esperançosa esperando por notícias de uma promoção. A ansiedade deles humaniza e define as bruxas de uma forma que o filme de Argento nunca se preocupou em fazer.
Dançar é importante para o remake de Suspiria
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No original de Argento, a escola de dança parecia quase um cenário incidental, nada mais do que um lugar para fornecer a Argento visuais interessantes e, hum, collants. No remake de Guadagnino, a dança se tornou o método central com o qual as bruxas eram bruxas. Na cena mais memorável do filme, a personagem de Swinton belisca as mãos e os pés de Susie, lançando uma espécie de encanto em seu corpo. Quando Susie começa a dançar, uma mulher no andar de baixo dela é aterrorizada e sobrenaturalmente fantocheada por seus movimentos. O corpo da vítima, despreparado para a dança, se contorce, torce, quebra e racha. É uma maneira dolorosa e horrível de morrer, morto pela musa terpsicórica. De repente, faz sentido porque as bruxas administrariam uma academia de balé. A dança é a melhor forma de evocar o poder demoníaco. A dança torna-se pagã, ameaçadora e aterrorizante.
Em uma nova reviravolta, “Suspiria” de Guadangino segue um personagem chamado Dr. Josef Klemperer (Lutz Ebersdorf, na verdade Tilda Swinton novamente), o psicólogo de Sara (Mia Goth), também dançarina da Academia. Sara diz ao Dr. Klemperer que sua escola é controlada por bruxas, inspirando-o a investigar qualquer prevaricação. Dr. Klemperer descobre a identidade de todo o clã, mas na verdade encontra algo mais pessoalmente relevante: o destino de sua esposa, que morreu no Holocausto. Ele também é um sobrevivente e está assolado pela culpa do sobrevivente, sentindo que não fez o suficiente para conter a onda do fascismo. Isto é um símbolo do constante acerto de contas da Alemanha com o seu passado de guerra, e como isso está directamente ligado à agitação de 1977. Sem mencionar que a agitação actual parece estar a permitir o re-crescimento do mal mesmo debaixo do nariz dos cidadãos alemães.
O mal, diz a nova “Suspiria”, é uma escolha ativa, e podemos combatê-lo ou sermos sugados pelo seu grotesco. Podemos ganhar poder, mas ele será inútil a menos que o exerçamos adequadamente. E é isso que o novo “Suspiria” está realmente a examinar: os usos e abusos do poder político. Pode ser usado para o bem e para o mal, ou uma mistura dos dois, mas quando mal utilizado, deixa cicatrizes culturais.