Finalmente pecadores e violentamente liberam Anne Rice e Twilight do filme moderno de vampiros de BJ colangeloapril 18, 2025 8:00
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Este artigo contém spoilers para “pecadores”.
Nunca conheci um filme de vampiros que não gostei, mas nem todos os filmes de vampiros são criados da mesma forma. No começo, os mitos dos vampiros serviram como contos de advertência, alertando as pessoas sobre criaturas sobrenaturais, muitas vezes mortos -vivos que se deleitam sobre essências vitais, principalmente – sangue. Histórias folclóricas sobre as criaturas foram registradas em culturas em todo o mundo, mas o termo “vampiro” ganhou popularidade na Europa Ocidental durante o século 18, quando a histeria em massa se apossou que resultou em cadáveres sendo apostados no coração e nas pessoas vivas linchadas após serem acusadas de vampirismo.
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Esse “outro” inerente significava que a maioria das maneiras pelas quais os vampiros foram retratados tendem a se enquadrar em duas categorias: uma alegoria para a “alteridade” (também conhecida como estranhos a temer) e os pizados incompreendidos empurram as margens por uma sociedade em pânico. Adicione isso com a sofisticação sedutora da literatura de vampiros publicada no século XIX, e você terá os blocos de construção de cada representação de vampiros do grotesco “Nosferatu” ao atrevido vampiro de bailarina, “Abigail”. Nos últimos anos, o vampiro romântico (senão um navio direto da intriga sexual proibida) reinou supremo, como os vampiros de Anne Rice de “Entrevista com o Vampire” (tanto o filme quanto o crimino da série AMC) ou o ano encharcado de Mórmon de Edward Cullen no “Twilight”. Há um fascínio nessas marcas de “outro”, onde se entregar ao perigo é metade da diversão.
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No novo filme de tirar o fôlego de Ryan Coogler, “Sinners”, os vampiros não são figuras ou agentes ou agentes trágicos pela maneira como o status quo demoniza comunidades oprimidas, mas um risco genuíno de infiltração e assimilação. E pela primeira vez, eles são reflexos das pessoas reais que se envolvem no comportamento de roubo de essência na vida real.
Vampirismo como agentes de manipulação
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Enquanto as “regras” dos vampiros são completamente inventadas (porque elas não são reais), uma das mais comuns é que um vampiro não pode entrar em um espaço sem ser convidado. É uma barreira simbólica, que apresenta o lar como um espaço sagrado e estabelece as possíveis vítimas como responsável por sua própria demissão. A mentalidade é que, se você convidar o vampiro para dentro, você só terá o culpado, fornecendo um caminho para os vampiros para evitar a responsabilidade. É a mesma mentalidade lobby contra vítimas de roubo (é isso que você ganha para estacionar na rua) e sobreviventes de agressão sexual (se você estava usando a saia, estava pedindo).
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Em “Sinners”, os vampiros são liderados por Remmick (Jack O’Connell), um vampiro branco que busca consolação na casa acolhedora de dois membros do Ku Klux Klan depois que eles ignoram completamente o aviso fornecido por um grupo de pessoas indígenas para não deixar ele entrar. Sabemos que é errado a culpa da vítima, mas … essas “vítimas” realmente só têm a culpa porque deixaram o pensamento racista controlar suas decisões. Depois que Remmick virou o casal, o trio é atraído pelo juke Joint pela força da música que Sammie (Miles Caton) toca, com a intenção de roubar seu poder para aprovar sua marca pessoal do mal.
Eles tentam em vão entrar no clube por conta própria, mas uma vez claro que o clube de corrida preta não está deixando esses brancos estranhos, os vampiros têm como alvo a Mary-Passing White (Hailee Steinfeld) e usam-a como o seu bilhete. Eles podem não poder entrar no clube, mas Mary pode, e ela pode se infiltrar e se transformar em outras pessoas. Usar Maria para manipular sua comunidade, sua família, é diabólica. A ameaça do vampiro é real e o destruirá de dentro para fora se tiver a chance.
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Vampiros como alegorias pelo racismo
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A sociedade americana tende a fazer com que qualquer pessoa que caia do lado de fora dos identidade branca, cisgênero, heterossexual, masculina e cristã pareça um monstro. No filme de vampiro feminista de Brad Michael Elmore, “Bit”, o líder, Duke (Diana Hopper), faz um discurso a Laurel (Nicole Maines) sobre por que ser um vampiro é melhor que a alternativa por exatamente esse motivo:
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“O mundo é um moedor de carne, garoto. Especialmente se você é uma mulher. Acho que não precisa de uma apresentação do PowerPoint para saber que é verdadeiro. Somos politicamente, socialmente e mitologicamente f – ED. Nossos papéis são secundários. Nossos corpos suspeitam, o que é realmente estranho. O que não é feito para que seja um monstruoso, então, para que se joguemos, mas os que são verdadeiros.
Se você é alguém que passa pelo mundo sem poder real e tangível, a chance de finalmente se sentir segura, forte e no controle como vampiro é uma proposta eletrizante. Mas os vampiros em “Sinners” não são como os vampiros em “Bit” ou até “Fright Night”. Eles não têm intenção de realmente ajudar ou construir a comunidade com os participantes negros da Juke Party Party, eles querem se infiltrar no grupo para roubar seu poder e transformá -los em seguidores subservientes no processo. Eles querem obliterar a alegria, amor e resiliência negros encontrados no clube, como evidenciado ao cooptar suas proezas musicais e convencer aqueles que eles acabam se transformando em vampiros para dançar sua música.
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Os brancos costumam afirmar que a assimilação é a chave para a libertação, dizendo a pessoas marginalizadas para agir, olharem e até acreditar da maneira que fazem para serem “aceitas” pela sociedade. Mas a verdade é que essas promessas nada mais são do que uma ferramenta de opressão. A assimilação não pode nos salvar, e qualquer pessoa que age como se pudesse ser um vampiro que procura drenar os outros de sua individualidade e sim, poder. As histórias de vampiros sempre foram sobre questões sociais, mas Ryan Coogler subverte lindamente o caminho moderno de contar essas histórias para lembrar o mundo de quem realmente são os verdadeiros monstros.
“Sinners” está agora tocando nos cinemas em todos os lugares.