Filmes Filmes de suspense Explicação do final da morte de um cervo sagrado: uma escolha impossível
A24 Por Danielle RyanDec. 31 de outubro de 2024, 13h EST
Os filmes do diretor grego Yorgos Lanthimos não são para todos. Eles ficam agressivamente desconfortáveis, cutucando e cutucando o público com todo tipo de conteúdo chocante e formas ainda mais chocantes de apresentá-lo, mas há muito o que amar em sua filmografia deliciosamente perturbadora. Quer esteja trabalhando a partir de um roteiro que desenvolveu com o colaborador frequente Efthimis Filippou ou de um escrito pelo criador de “O Grande”, Tony McNamara, Lanthimos consegue injetar em seus filmes sua visão única, usando personagens que parecem totalmente desumanos para forçar o público a contemplar seus próprios. humanidade. Isso pode tornar seus filmes um pouco confusos, e isso inclui seu thriller de 2017, “A Matança de um Cervo Sagrado”.
“The Killing of a Sacred Deer” é estrelado por Colin Farrell como o cirurgião cardíaco Steven Murphy, que desenvolve um relacionamento bizarro com Martin Lang (Barry Keoghan), de 16 anos, cujo pai morreu na mesa de operação de Steven. Martin começa a se inserir na família Murphy, aproximando-se especialmente da filha pré-adolescente de Steven, Kim (Raffey Cassidy) e do filho ainda mais novo, Bob (Sunny Suljic), antes de revelar suas verdadeiras intenções à família: ele fará com que Steven escolha um membro da família para sacrifício, caso contrário sua esposa e filhos morrerão de uma doença lenta e terrível. Embora nossa crítica tenha achado o filme um pouco sombrio, há também muito humor negro e absurdo de Lanthimos e Filippou, tornando “A Matança de um Cervo Sagrado” um dos melhores do diretor.
Vamos nos aprofundar neste pequeno filme distorcido e responder algumas de suas maiores questões – começando com por que todo mundo fala e age de forma tão estranha.
O estilo de atuação fria em The Killing of a Sacred Deer é uma marca registrada de Yorgos Lanthimos
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Embora algumas das escolhas incomuns de diálogo nos filmes de Lanthimos com McNamara, “Poor Things” e “The Favorite”, possam ser atribuídas a períodos de tempo diferentes, “The Killing of a Sacred Deer” parece ser contemporâneo e ambientado em nosso mundo. ou um mundo muito parecido. Todos falam de uma maneira bizarra e afetada, porém, e contam uns aos outros coisas que parecem completamente fora de lugar. Por exemplo, Steven conta a um colega de trabalho que sua filha começou a menstruar com a mesma atitude casual que alguém teria ao contar a alguém sobre uma nova receita ou um jogo de futebol, e seu colega de trabalho não parece nem um pouco perturbado.
O extremo varia de acordo com cada filme, mas esse tipo de atuação distanciada e desumana é uma marca registrada da Lanthimos (junto com cenas de dança incríveis, das quais “Sacred Deer” infelizmente não tem nenhuma). Quando seus personagens eventualmente mostram momentos de vulnerabilidade e emoção reais, isso tende a parecer mais impactante porque, de outra forma, eles parecem muito separados de seus sentimentos. O que é ótimo é que ele pode funcionar com diferentes efeitos, desde puro terror até pedaços de comédia de humor negro que ajudam a quebrar narrativas sombrias. Trata-se de levar o espectador ao terror ou ao riso, ou às vezes ambos. No caso de “A Matança de um Cervo Sagrado”, a história é baseada em uma tragédia clássica e o estilo de atuação e o diálogo incomuns também ajudam a torná-la mais parecida com uma peça de teatro, dando outra camada de artificialidade.
O antigo mito grego por trás da morte de um cervo sagrado
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Embora o roteiro de “A Matança de um Cervo Sagrado”, de Lanthimos e Fillipou, seja uma história totalmente original, ele é inspirado na antiga tragédia grega de Ifigênia, filha do rei micênico Agamenon (você sabe, o cara que Brian Cox interpretou em ” Tróia”). Na versão do mito contada pelo clássico trágico Eurípides, “Ifigênia em Áulis”, Agamenon ofende a deusa da caça, Ártemis, quando mata um cervo em sua floresta sagrada enquanto prepara suas forças para invadir Tróia. A deusa detém os ventos que os soldados precisam para zarpar e se recusa a deixá-los partir até que o rei acerte as coisas sacrificando sua filha Ifigênia. Ao ser sacrificada, a bela jovem se transforma em uma corça, e presume-se que Ártemis levou Ifigênia para viver entre os deuses.
Em “The Killing of a Sacred Deer”, Martin assume o papel da deusa Ártemis, com Steven como Agamenon. Em vez de simplesmente forçar Steven a sacrificar sua filha, Martin tortura Steven com uma espécie de “Escolha de Sofia”, forçando-o a escolher qual membro de sua família ele deseja matar. Porém, há um certo limite de tempo, pois Martin de alguma forma amaldiçoou ou envenenou as crianças, que perdem a capacidade de andar e logo perdem toda a vontade de comer. Quando eles começarem a sangrar pelos olhos, ele diz, eles estarão perto da morte. Se Steven não puder fazer sua escolha, Martin fará isso por ele desta forma. Mas como ele faz isso?
Martin tem habilidades sobrenaturais?
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Keoghan interpreta Martin como uma espécie de diabrete travesso: um adolescente absolutamente gremlin que claramente obtém alegria com o desconforto que está causando a Steven, que pode até ir além de sua necessidade de vingança – mas ele é um ser sobrenatural? Ele está substituindo a deusa Ártemis do mito e certamente parece que é capaz de causar doenças nas crianças Murphy sem nenhum método claro. Ele também demonstra seu controle quando permite brevemente que Kim volte a andar apenas instruindo-a a fazer isso durante um telefonema.
Como “A Matança de um Cervo Sagrado” é mais uma parábola do que uma representação realista da vida, algumas coisas simplesmente ficam sem explicação. É possível que Martin tenha envenenado as crianças enquanto se aproximava de cada uma delas, já que ele passa um tempo sozinho com cada uma delas, ou que continue a drogá-las através de algum método (talvez os cigarros em que Kim fica viciado?). Também é perfeitamente possível que ele seja algum tipo de ser desumano e sobrenatural, capaz de realmente amaldiçoar a família Murphy. Talvez seja por isso que ele não consegue comer espaguete direito.
Muito parecido com outra colaboração de Lanthimos e Fillipou, “The Lobster”, o “como” por trás de tudo o que acontece não é realmente o ponto. Nunca saberemos exatamente como as pessoas são transformadas em animais se não conseguirem encontrar o amor em “A Lagosta”, e nunca saberemos como Martin consegue transmitir sua maldição. O que é mais importante é que Steven foi quem os condenou por sua incapacidade de assumir a responsabilidade por si mesmo e por suas ações.
A incapacidade de Steven de assumir responsabilidades é sua maldição
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No final, Steven não consegue escolher entre matar um de seus filhos ou sua esposa, que lhe diz para matar um dos filhos porque ela ainda pode ter outro. (Caramba.) Ele até vai à escola dos filhos e pergunta ao diretor qual deles é objetivamente o melhor filho, descobrindo apenas que os dois estão um pouco inquietos e que Kim fez um excelente relatório sobre “Ifigênia em Áulis”. Nunca saberemos ao certo até que ponto a morte do pai de Martin foi realmente culpa de Steven, embora esteja claro que ele nem sempre é o cirurgião mais responsável. Na verdade, há indícios de que Steven é um necrófilo ou está molestando seus pacientes inconscientes, pois exige que sua esposa fique imóvel em posição de T quando fazem sexo, algo que sua filha mais tarde imita ao tentar seduzir Martin.
Deixando de lado o fetiche potencialmente insondável, o crime de Steven é ser incapaz de escolher um sacrifício a ponto de Bob começar a sangrar pelos olhos, uma cena verdadeiramente horrível que destaca o quanto as crianças estão sofrendo por causa da incapacidade de Steven de tomar uma decisão. Nas tragédias clássicas, o herói trágico deve ter uma falha específica, e em “A Matança de um Cervo Sagrado”, a grande falha de Steven é não poder assumir responsabilidades, levando-o à indecisão.
Ele finalmente coloca a família ao seu redor, cobre os olhos e gira em círculos com uma arma carregada, atirando quando para. Ele mata Bob, cumprindo as regras do sacrifício e salvando Kim e Anna (que nunca mostra sinais da doença, mas Martin promete que o fará). Steven não conseguia nem assumir a responsabilidade pela escolha de quem sacrificar e, em vez disso, deixou isso ao acaso.
A cena do restaurante que termina com A Matança de um Cervo Sagrado, explicada
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Depois que Steven mata o pobre Bob, vemos uma cena final no restaurante onde Steven e Martin costumavam se encontrar antes de Steven apresentar Martin à sua família. Os membros restantes da família Murphy estão sentados juntos no antigo lugar de Steven e Martin. A família nunca foi particularmente expressiva ou calorosa, mas está claro que ainda mais frieza tomou conta deles após a morte de Bob. É fácil imaginar como a amargura poderia se instalar porque Steven não apenas não conseguiu realmente escolher entre eles, mas também os colocou nessa situação em primeiro lugar.
Martin também está na lanchonete, observando-os do balcão do bar. A família se levanta e vai embora, enquanto Martin fica para trás. A provação deles acabou, no que diz respeito ao envolvimento dele, e agora todos podem, teoricamente, seguir em frente com suas vidas. A total falta de retaliação contra ele sugere o texto original e seu papel como a representação humana de uma deusa real, embora também possa ser apenas mais um caso em que Steven falha em agir. O filme termina com essa nota, oferecendo mais perguntas do que respostas, o que honestamente é o negócio de Lanthimos. Para parábolas mais trágicas e sombrias, não deixe de conferir seu filme mais recente, “Kinds of Kindness”, que é essencialmente “The Twilight Zone” para pervertidos. É um momento garantido para se sentir mal.